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UNIVERSUL LOGIC SI UNIVERSUL REAL

Autor: Traian STIRBAT

Editura:  Cugetarea

Cod ISSN: 973-0-00404-8, pp. 113-120

Résumé:

La correspondance existante entre notre pensée subjective et le monde objectif, plus d’une fois soumise a un équilibre précaire et, somme toute, passager, illustre le fait que la raison humaine s’est formée et accomplie dans une dispute ininterrompue avec la nature.

Toute fois, la réalité dans sa diversité infinie s’avère plus riche en aspects que l’image qu’on s’en fait peu a peu.

L’évolution de la logique, notamment dans les dérniers cents ans, nous met devant une situation paradoxale. Tant que la logique aristotèlicienne, teintée d’ontologie, fut considérée comme un univers clos et définitif de formes logiques, la Logique était une science parmi d’autres, respectée comme telle, mais dont presque tout le monde se désintéressait. Aujourd’hui, en devenant un système de formes abstraites ouvert a ses deux bouts, la Logique manifeste des tendances « impérialistes », intéressant et affolant le monde.

L’explication en sarait que la diversification du savoir et sa pulvérisation en de nombreuses parcelles noétiques ont déterminé l’argumentation de l’inventaire des formes au moyen desquelles s’accomplit notre incorporation intelligible dans la phénoménalité du réal. Vues dans la perspective de l’aspect que prend la logique contemporaine, on constante que les diverses formes logiques poursuivent une dialectique sui generis, qui témoigne soit de leur complication, soit de l’émergence de nouvelles formes, issues d’autres, pluis simples.

Dans son travail, l’auteur souligne l’idée que le problème du rapport d’entre l’univers logique et l’univers réel comporte beaucoup d’aspects, motif pour lequel il limite la sphère de sa recherche, en suivant seulement les vertus du concepte d’ismorphisme, compris comme substitut logico-mathématique des correspondance d’antre le monde réel et le monde de la pensée. La conclusion de l’auteur est que, parce qu’entre la structure de la réalité et la structure de la raison humaine il y a divers types de correspondence, le connaissance humaine suppose elle-même qu’on doit satisfaire de conditions ontologiques, fait qui justifie la tentative de chercher le fondement des formes de la pensée dans le principe d’ordre et de l’intelligibilité de l’univers réel.